6. Los símbolos

Si tenemos presente la sempiterna discusión bizantina del adopcionismo de Cristo, podría suceder que la enorme similitud entre madre e infante respondiera a la voluntad de presentar a éste como el fruto de la maternidad humana. Sin embargo, dada la individualidad de los distintos territorios y su idiosincrasia en los primeros momentos de la apuesta de la Iglesia por María, pienso que ello responde más a la idea del "fruto" de la madre que a cualquier tipo de discusión teológica.

Por otra parte, creo que la tan traída y llevada especulación sobre si la talla deliberada del infante con cara de adulto puede dar lugar a disquisiciones de importancia responde a interpretaciones mediatizadas. En el medievo la importancia siempre se manifestó por la dimensión y no por la expresión, y creo, simplemente, que el infante quiere parecerse al máximo a la madre.